"Быша чудеса и исцеления многа"...

Все чаще слышим мы это удивительное и родное сочетание - святая русь. Но не только как идеал далекого прошлого, ушедшего от нас во времена петра i, а как олицетворение духовно возрождающейся россии. И, как и раньше, расцветают заново многочисленные святые места, из которых и складывалась, как в огромную мозаику, святость всей руси. Немало таких мест всеобщего паломничества. Все верующие чтят их и стремятся там помолиться. А сколько часовен, источников, могил праведников известны только местным жителям. И от этого их значение нисколько не умаляется - все это наши православные корни.

Мы привыкли слышать, что москва -сердце россии. Это непреложная истина. Рязанцы же считают, что их город - предсердие москвы, ее душа.. Кажется, что здесь и земля, и воздух, и вода напоены святостью. В житии св. Блгв. Кн. Муромских михаила, константина и федора говорится, что в момент крещения муромских жителей видимым образом явился дух святый в блистании и громе, и сошел на воды реки оки. Вся река стала освещенной и не только на тот момент, а на вечные времена.

Есть в рязанском районе село казарь. Если взглянуть на карту древнего рязанского княжества, то обнаружился бы город казарь на берегу оки - в цепи укреплений, защищающий этот край. В казари проводились археологические раскопки, и было установлено, что жизнь здесь непрерывно длилась с начала первого тысячелетия.

Были обнаружены городище (ранний железный век), могильник (хv-хvi вв.), Производственные сооружения ( хv-хvii). Ранняя дата упоминания "града казари" в летописи говорит, что там находилось одно из самых древних христианских захоронений на территории области.

В сводной карте древнерусских укрепленных поселений упоминается 1397 наименований. Под номером 704 значится казарь.

Как жаль, что практически все рязанские летописи погибли в пожаре 1237 года. Но то, что дошло через другие источники, говорит о многом. Патриаршая, или никоновская, летопись, датированная 1147 годом, сообщает: "того лета в резани во граде казари от иконы святыа пятници быша чюдеса и исцелениа многа". Мы можем только предполагать, насколько значимо было это событие, если оно включено в общероссийский свод летописей. Это первое упоминание казари в летописи считают официальной датой основания города (теперь села).

Великомученица параскева пятница пользовалась на руси особым поклонением. Она была почитаема как помощница в женских заботах, покровительница домашнего хозяйства, подательница хороших женихов, покровительница сельского хозяйства, защитница в пути, утешительница в горе. И примечательно, что бог даровал казарцам чудо именно через эту икону. В писцовых книгах рязанского края значится в селе горетово теплая церковь во имя великой христовой мученицы параскевы, а сейчас, тоже недалеко от казари по спасской дороге, есть величественный пятницкий храм в с. Панино. Вот так цепочка из прошлого тянется до нашего времени.

В старину этот образ находился почти в каждом доме.

Вдоль дорог стояли часовни, называемые пятницами. До хviii в. На рязанской земле ежегодно проходили крестные ходы в честь ее памяти.

К хv веку чудотворный образ значительно обветшал.

Возникла необходимость ее подновления. Это было осуществлено в первой половине века при великом князе рязанском иване федоровиче - внуке олега ивановича по мужской линии и дмитрия донского - по материнской.

Тридцать лет его правления были временем непростым (постоянная борьба с литвою, татарами, феодальная война за право наследования власти в москве). Но он сумел сохранить самостоятельность княжества. И список с чудотворной иконы хii века тоже стал для народа святыней. Специалисты считают: "подобной чистоты тонов, ясности и органичности красочной палитры, пожалуй, нет ни в одном из произведений русской живописи хiv-хv вв., Исключая, конечно, рублева".

В хiх веке икона параскевы хранилась в одном из соборов кремля наряду с другими особо почитаемыми образами. А потом случилась страшная для нас потеря. В 1938 г. В числе еще тридцати трех икон ее обменяли на изделия узбекских народных мастеров. И святыня ушла в музей ташкента. И даже после реставрации в 60-х годах она опять уезжает в столицу узбекистана.

В "памятниках русской письменности хv-хvi вв.

Рязанский край" проводятся разного рода судные грамоты, в которых упоминаются вотчины пречистой богородицы казарского монастыря. Среди местных жителей не осталось воспоминаний о нем, да и в книге и. Добролюбова "монастыри, бывшие прежде в пределах рязанской епархии, но ныне упраздненные" казарь не называется. Но ведь монастырь был, а это значит, что на этой земле лежит особая печать святости. Рассказывают легенду о том, как переводили в москву казарский женский монастырь. На берег озера казарского ( теперь это старица оки) вышла игуменья, махнула рукой - и обитель ушла под воду.

В числе замечательных деятелей и уроженцев рязанского края, названных рязанской архивной комиссией более 100 лет назад, есть имя л.Ф. Измайлова, капитана лейбгвардии, по просьбе которого в 1744 г. Поправлена кровля на церкви казари, построена новая колокольня. В этом же списке значится фамилия полковника щеглова, строившего каменный храм в 1818 г.. Рядом с именами великих рязанских князей, святителей, ученых - устроители храмов. Вот и стоит этот храм во имя успения божией матери до сих пор. По разделению на благочиния от 1 декабря 1876 г. В губернии находилось 50 успенских храмов, включая кафедральный собор в рязани. Помимо казари, такой же храм стоял в новиках, федотьеве, долгинине. В 1937 году иерей василий (фамилия неизвестна) отслужил в церкви последнюю литургию, и на 60 лет ее постигла участь многих тысяч храмов - его превратили в склад.

В казари сегодня все меньше остается жителей. Летом приезжают дачники, для которых село стало родным.

Издали видна колокольня, правда, без креста.

Заколоченные окна, зияющие дыры иконостаса, сохранившиеся рамы киотов, горы голубиного помета, словом, запустение и уныние. Каким-то чудом сохранился спас нерукотворный, а на иконостасе - склоненная в молитве фигура иоанна богослова. Удивительная акустика в трапезной. Здесь работали дети из православного лагеря. Три года назад несколько энтузиастов очистили храм от мусора. На "субботники" потянулся народ, совхоз выделил машину. За лето состоялось несколько молебнов - ровно через 60 лет после последнего. Храм теперь не узнать. Люди глазам своим не верили: крышу покрыли железом, над храмом крест стоит, иконостас обихожен, есть жертвенник и престол. Решается вопрос с отоплением, недавно приобрели храмовую икону успения богородицы и, конечно, святой параскевы.

Все, кто хочет принять участие в восстановлении одной из святынь земли рязанской - успенской церкви села казарь рязанского района рязанской области, могут обратиться непосредственно в церковь с. Казарь или перечислить любые суммы на р/с приходского совета церкви успенской с.Казарь рязанского района рязанской области русской православной церкви n40703810800000000078, инн 6215009491, в фкб "газэнергопромбанк" г. Рязань, ул. Соборная, д. 23, корр. Счет 30101810800000000709, бик 046126709, инн 5003019369/623102001.